相對(duì)于國(guó)際奢侈品牌，大家應(yīng)該都知道Gucci、Chanel、lv，熟知甚至熟背她們的來(lái)源和發(fā)展史；但是，作為中國(guó)人，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)嫁衣都一知半解?，F(xiàn)在我們?cè)掳讈?lái)告訴大家，淺談中式嫁衣演變歷程
一見(jiàn)紅喜裙 定有喜事成
一提到中式嫁衣很多人只知道“龍鳳褂”、“秀禾服”,是的，度娘在給我們傳輸這樣一些非正確的觀念。我們從來(lái)不主動(dòng)說(shuō)這個(gè)兩個(gè)名稱，因?yàn)檫@兩個(gè)單詞實(shí)在承載不起中式嫁衣的文化內(nèi)涵。我來(lái)給大家八一八他們的由來(lái)
魏晉南北朝時(shí)期起，我國(guó)古代出嫁女子所穿的服飾叫吉服，吉服是古代吉慶之服。每逢佳節(jié)、生日、結(jié)婚、做壽等吉慶喜事，為吉事，按中國(guó)禮法，須穿吉服。古代婚禮，吉慶氣氛十分濃郁，新郎、新娘服飾特別講究?！稏|京夢(mèng)華錄》記宋汴京婚俗：婚禮前，男家給女家“下催妝冠披花粉，女家回公裳花幞頭之類”。新娘吉服為男方送去的“催妝”；新郎吉服，是女家所回送。還有婚鞋必不可少，女子結(jié)婚時(shí)所穿的鞋。鞋面都為大紅或者粉紅色，鞋頭刺繡有五彩喜慶圖案。摘自《中國(guó)歷代服裝、染織、刺繡詞典》第28頁(yè)
美艷而不俗
清代一改舊制，制定眾多服制。清制，凡遇慶典或年節(jié)日，百官和命婦皆穿蟒服，謂之“花衣”。 清代新娘婚禮服紅喜裙。式樣通常有單片長(zhǎng)裙和襴干式長(zhǎng)裙兩種，大紅色，上繡五彩花。穿時(shí)與大紅色或石青
色地繡花女褂配套。紅喜裙在民國(guó)時(shí)期仍為民間普遍使用的一種女婚禮服。
摘自《中國(guó)歷代服裝、染織、刺繡詞典》第58頁(yè)
清朝時(shí)期就開(kāi)始有繡龍鳳的嫁衣出現(xiàn)（可參考清代女子服飾圖典），那個(gè)時(shí)期大家都不叫她龍鳳褂，而是稱其為吉服或喜褂，嫁衣這個(gè)詞是中國(guó)文化獨(dú)有的。“龍鳳褂”的稱謂應(yīng)當(dāng)是起于60-80年代港臺(tái)地區(qū)；清朝覆滅后，民國(guó)時(shí)期民間大量采用被封禁了幾千年的龍鳳等權(quán)貴元素，廣泛應(yīng)用到日常生活中，從建筑、裝飾、美術(shù)上都有體現(xiàn)，在服飾當(dāng)中的就更多啦，民間婚禮上出現(xiàn)了尊貴奢華的風(fēng)格，金線繡龍繡鳳的嫁衣成為廣大官府和商賈大戶婚禮必備。那個(gè)時(shí)候沒(méi)有說(shuō)一場(chǎng)婚禮需要換幾套禮服的習(xí)俗，一般從迎親到入洞房都是一套嫁衣。
后來(lái)還有坐轎衣：舊時(shí)新娘上轎所穿之外衣，故名。主要流行于四川等地區(qū)。肚裙：臺(tái)灣地區(qū)新娘的一種傳統(tǒng)婚俗衣裝。在出嫁當(dāng)天穿著。鳳尾裙：用綢緞裁剪成大小規(guī)則的條子，每條上繡以花鳥圖紋，在
兩畔鑲以金線，拼綴成裙，下配有彩色流蘇，稱鳳尾裙。
摘自《中國(guó)歷代服裝、染織、刺繡詞典》第66頁(yè)
一件嫁衣 代代相傳
民國(guó)初，盛行穿中山裝。中山裝被定為行政官員和國(guó)民之禮服、常服。民國(guó)時(shí)期的中式嫁衣制式依然是傳統(tǒng)中國(guó)平面結(jié)構(gòu)的，采用直身裁剪，松身結(jié)構(gòu)，統(tǒng)稱褂或袍。新中國(guó)成立后，傳統(tǒng)文化仍經(jīng)歷了相對(duì)封閉的文化斷層時(shí)期，但英國(guó)殖民的中國(guó)香港地區(qū)，是沒(méi)有文化斷層的，受日韓流行的西式立體結(jié)構(gòu)服飾影響，香港嫁衣由傳統(tǒng)的中式平面結(jié)構(gòu)變成收腰，裝袖的立體結(jié)構(gòu)，并開(kāi)始稱之為龍鳳褂。這也是為什么很多人認(rèn)為龍鳳褂是香港的原因之一。
大家所了解的中式嫁衣可能是片面的喲
再說(shuō)說(shuō)秀禾服：不知道大家有沒(méi)有看過(guò)周迅演過(guò)的一部民國(guó)劇——《橘子紅了》，里面主人公的名字就叫“秀禾”，這部民國(guó)劇播出后大家開(kāi)始把電視里周迅穿的那種斜大襟的褂子稱“秀禾服”。這個(gè)稱謂真的極其不妥當(dāng)，網(wǎng)上還有人說(shuō)斜大襟的傳統(tǒng)服飾是小妾穿的，是二房穿的，正房一定是對(duì)襟的。故宮出版社出版的《故宮服飾圖典》里面皇后的吉服里有對(duì)襟也有斜大襟。我國(guó)服裝，歷代不同，在演變中有傳承、有變易、有創(chuàng)新，形成了我國(guó)燦爛輝煌、豐富多彩的服飾文化，為之有“衣冠王國(guó)”之美譽(yù)。自夏、商起，開(kāi)始出現(xiàn)冠服制度，到西周時(shí)，已基本完善。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子興起，思想活躍，服裝日新月異。隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，服裝愈益華麗，形制開(kāi)放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常，服裝漸趨保守。清代末葉，西洋文化東漸，服裝日趨適體、簡(jiǎn)便。我國(guó)有特制的各式禮服，男式凡西裝、中山裝、長(zhǎng)袍等，女士?jī)?yōu)先凡連衣裙、旗袍、套裝等只要整齊、大方、穿著合身、衣料略好者，都可作為禮服穿著。這些禮服足以說(shuō)明，我們并沒(méi)有因?yàn)樾苯蠡蚴菍?duì)襟來(lái)區(qū)分等級(jí)和地位，所以這個(gè)說(shuō)法完全是無(wú)稽之談。
摘自《中國(guó)歷代服裝、染織、刺繡詞典》第03頁(yè)
通過(guò)這部影視作品更多人認(rèn)識(shí)到中式嫁衣也可以穿出不一樣美來(lái)，也越來(lái)越多的關(guān)注傳統(tǒng)中式嫁衣。但概念也因其而模糊，大家應(yīng)該正視中式嫁衣，他有他自身的獨(dú)特文化與魅力。
中式婚禮在很大程度上把大家?guī)肓苏`區(qū)，我們可在90年代到千禧年左右大家腦海里的中式婚禮都離不了寬松水袖的“戲服”，搭配劣質(zhì)鳳冠，再來(lái)個(gè)大紅花轎！這樣的中能說(shuō)不出它哪里不對(duì)，但直覺(jué)告訴我們：這不是我要的婚禮！
其原因是她不具備當(dāng)下時(shí)代的審美特征，所有的傳統(tǒng)文化都要?jiǎng)?chuàng)新，都需要與時(shí)俱進(jìn)，不能一味復(fù)刻，否則我們就是在做考古工作啦，所以一直以來(lái)月白的設(shè)計(jì)師堅(jiān)持的理念也是：戀舊不守舊，創(chuàng)新不冒進(jìn)。
溫文爾雅，端莊秀麗
我們對(duì)中國(guó)新娘的理解可以用簡(jiǎn)單的八個(gè)字概括“溫文爾雅，端莊秀麗”。中式嫁衣能夠把中國(guó)新娘的美表現(xiàn)的淋漓盡致，能夠讓新娘穿出她們的“自身美”，我們新一代的年輕人受過(guò)高等教育，擁有更加廣闊的視野，有獨(dú)立思考的能力，他們更會(huì)關(guān)注民族文化傳承以及服飾，有著自己獨(dú)特個(gè)性和趣味。文化的回歸勢(shì)必會(huì)帶來(lái)傳統(tǒng)服飾的回歸，婚嫁文化的回歸。